سلام به همه دوستان خوبم . در این مدتی که نبودم متاسفانه مطالب زیادی به بحث گذاشته نشده . با اینکه دیر وقت رسیدم و به شدت خسته ام اما نتوانستم تا صبح صبر کنم . امیدوارم مرا به خاطر عدم رعایت مهلت چند روزه برای مباحثه در خصوص آخرین مطالب ارائه شده ببخشید .

تقصیر از شماست که در طول این مدت ، از حق خودتان استفاده نکردید .

چرا حکومت ؟

فرض کنید شما می خواهید غذایی بخورید. ظرفی که غذا در آن است مهم است یا محتویات غذا مهم است ؟

برای پاسخ به این سوال لازم است مقدمه ای را توضیح دهم.

شما ( سارا خانم ) به دولت و دولت- شهر اشاره کردید . البته نگفتید اینها از کجا آمده و ابداع چه نوع تفکری است و ضرورت آن چیست ؟

دراین زمینه نظریات متفاوتی از فلاسفه یونانی اعم از افلاطون و ارسطو و همچنین نظریات گاه متناقضی از متفکران مسیحی شامل سنت اوگوستن ، توماداکن، توماس موروس، نیکلا ماکیاول، توماس هابس، جان لاک، منتسکیو، جان روسو، امانوئل کانت، امیل دورکهیم، هانس کلسن، و حکیمان اسلامی شامل ابوعلی سینا، ابونصر فارابی، ابن خلدون و بسیاری افراد دیگر مطرح شده است که درهر دوره ای یکی یا تلفیقی از این نظریات مبنای تشکیل دولت-کشور یا دولت- شهر شده و پس از مدتی همان ایده آل دچار تغییر و دگرگونی شده است .

با اینحال، در تمامی این تئوری ها وجود حکومت از ضروریات است و این ضرورت برای همیشه استمرار دارد، زیرا :

1- انسان موجودی اجتماعی است

2- لازمه زندگی اجتماعی ، برخورد و اصطکاک منافع و محدودیت آزادیهای افراد اجتماع است .

3- برای تعیین حدود آزادیها وتضمین منافع، نیاز به قانون داریم

4- نیاز به روشی داریم تا قانون ایجاد و تصویب شود

5- نیاز به مرجعی داریم تا قانون اجرا شود .

بر اساس قاعده ی استقراء منطقی نتیجه می شود که هر اجتماعی نیاز به تشکیلاتی به نام حکومت دارد .

اختلاف در جوامع مختلف براساس نوع حکومت است .

بدیهی است هرجامعه ای بر اساس تفکرات و ایدئولوژی و خواسته هایی که دارد نوع حکومت را تعیین می کند .

ممکن است یک نوع حکومت برای جامعه ای مفید باشد و برای جامعه دیگر مضر باشد . چرا که نوع حکومت ها بستگی به نوع تفکرات و علایق و در نهایت نوع اهداف و تعریف آنان از زندگی دارد .

حکومت مانند ظرف است و ایدئولوژی و اهداف، مانند محتوای درون ظرف است .

جمهوری ظرفی برای حکومت است و اسلامیت محتوای آن است .

کسانی که داعیه ی دفاع از جمهوری بر زبان داشتند، با وقاحت تمام بحث کمیّت و کیفیّت در آرای ریاست جمهوری را مطرح کردند. با این عنوان که آرای موسوی از کیفیت برخوردار است و آرای احمدی نژاد فاقد کیفیت است . به عبارتی دانایان طرفدار موسوی هستند و نادانان طرفدار احمدی نژاد هستند . این موضوع در شعارهای آنان نیز نمود عینی داشت « هر چی جک و جواده – با احمدی نژاده » . اما این بیچاره ها نمی فهمند که این رفتار و گفتار، تیشه به ریشه جمهوری و یادآور نظریه ای است که در اوایل رنسانس غرب و بیشتر از طرف یهود مطرح شد مبنی بر حکومت دانایان بر نادانان ( عنوان آبرومندانه ای که برای آن انتخاب کرده اند حکومت نخبگان است ) . مهد این تفکر کشور ایتالیاست.

اما مرز این دانایی و انحصار دانایی نیز جالب است که علاقمندان را به مطالعه بیشتر در این مورد دعوت می کنم. به خصوص کتاب (سیاست به مثابه علم. نوشته  ویلفرید روریش. ترجمه ملک یحیی صلاحی. انتشارات سمت )

 

چرا ولایت فقیه :

1- طبق تعالیم اسلامی حکومت مخصوص خداوند است ( فرمانروایی آسمان و زمین مخصوص اوست . حدید/2)

2- خداوند این فرمانروایی را به پیامبرانش تفویض نموده است ( و ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر اینکه با اذن خداوند از او اطاعت شود . نسا/64 )

3- در این حکومت ، وظیفه مردم اطاعت از خداوند و پیامبر او است ( و مردان مومن و زنان مومن سرپرست و یاور یکدیگرند و . . . . و از خدا و پیامبرش فرمان می برند. توبه/71 )

4- کافران حق حکومت بر مومنان ندارند ( و خداوند هرگز برای کافران راه تسلطی بر مومنان قرار نداده است. نسا/141 )

5- حکومت بعد از رسول اکرم ص به امامان شیعه تفویض شده است . ( ای کسانی که ایمان آورده اید خدا را اطاعت کنید و پیامبر را اطاعت کنید و اولی الامر را اطاعت کنید .

6- سخن پیامبر و اولی الامر همان سخن خدا و احادیث آنان در حکم سخن خداوند است ( و از سر هوس سخن نمی گوید نجم/3 ) ( من از میان شما می روم و دو شیء گرانبها در بین شما قرار می دهم . کتاب خدا و اهل بیتم را . هرگز از یکدیگر جدا نمی شوند. پیامبر اسلام/ حدیث ثقلین )

7- این ولایت از طرف امام معصوم به فقیه عادل جامع الشرایط تفویض شده است. ( هریک از فقها که خویشتن دار، نگهبان دین خویش و مخالف هوای نفس و فرمانبر مولای خویش باشد ، پی بر عوام است که از او تقلید کنند . امام صادق ع/ وسایل الشیعه ج18 ، ص 106) .

دلیل ساده ای که می توان بر حاکمیت ولایت فقیه در عصر غیبت صاحب الزمان عج مطرح کرد این است که با توجه به مراحل هفت گانه فوق ، حکومت خاص خداوند و پیامبر و امامان معصوم است . در زمان حاضر که چنین موقعیتی وجود ندارد چه باید کرد؟ آیا باید حکومت و اجرای احکام اسلام را رها کرد؟ در پاسخ می گوییم وقتی به دسترسی به برتر و بالاتر نداریم ، عقل می گوید که به نزدیکترین فرد به آن رجوع کنیم . وقتی دسترسی به خداوند نداریم به پیامبر رجوع می کنیم و هنگامی که به پیامبر دسترسی نداریم به امامان معصوم مراجعه می کنیم و هنگامی که به امامان معصوم دسترسی نداریم به نزدیکترین فرد که در رتبه بعدی قرار دادرد مراجعه می کنیم. فقیه جامع الشرایط بدیل امام معصوم و نزدیکترین فرد به اوست .

 

نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۱/۱۱ساعت ۱۱:۳٢ ‎ب.ظ توسط علی جوادی

نظرات ()